O Carro

As letras C e B entre os cavalos

No Tarot de Marselha de Claude Burdel, de 1751, o condutor é um rapaz coroado, de pé dentro de um carro quadrado, sob um dossel com cortinas presas nas colunas. Veste uma couraça com uma divisa em forma de V e ombreiras desenhadas como rostos. Numa das mãos segura um cetro fino; a outra se apoia na borda do carro. Não há rédeas à vista.

Na frente do carro, entre os dois cavalos, há um pequeno escudo com as letras C e B. São as mesmas iniciais de Claude Burdel, que fez esta edição.

Oswald Wirth, no Tarot des imagiers du Moyen Âge, de 1927, repara que o condutor é louro e sem barba como o Mago e o Enamorado, e usa couraça e cetro como o Imperador. Para ele, a figura reúne as três cartas: o princípio que pensa, a vontade que realiza e o afeto que escolhe, agora conduzindo juntos o mesmo veículo.

Cada cavalo olha para um lado

Os dois cavalos do Burdel estão lado a lado, cada um com uma pata da frente levantada, e a cabeça de cada um vira para um lado oposto. É um detalhe fácil de perder, e muda a cena: quem conduz não tem dois animais obedientes, tem duas forças que puxam em direções diferentes.

No desenho que Wirth comenta, no lugar dos cavalos há duas esfinges, uma branca e uma negra. Numa nota, ele mesmo explica a troca: foi Eliphas Lévi quem pôs as esfinges, e os tarots antigos, diz ele, parecem inspirados na parelha de Platão, em que o cavalo desgovernado tenta arrastar o cavalo sensato.

A leitura de Wirth vale para os dois desenhos. O mérito de quem conduz, escreve ele, é ter conseguido atrelar as duas forças, que soltas se anulariam. Na versão dele, a esfinge negra puxa com violência para um lado, a branca é obrigada a puxar mais forte para o outro, e o carro acaba andando mais depressa.

Vencer com o que veio contra, ou perder o rumo

Na lista de Wirth estão o talento, o sucesso pelo mérito próprio, a diplomacia leal, a ambição, o avanço e a posição de direção. E há um item mais preciso, que o catálogo guardou: a habilidade de tirar proveito da ação contrária.

É o que a imagem dos cavalos mostra. Numa pergunta sobre uma disputa, uma negociação ou um trabalho em equipe com interesses divergentes, a carta pode indicar que o avanço não depende de eliminar a resistência, e sim de dar a ela uma direção.

Vale ler junto com a Roda da Fortuna, o X. Wirth dá às duas o sucesso, mas por caminhos opostos: na Roda, a ocasião agarrada na hora certa, mesmo sem mérito especial; no Carro, o mérito de quem se governa antes de governar o resto.

Quando o domínio falta, a lista de Wirth fala de incapacidade, falta de tato e de espírito conciliador, e mau governo. Numa leitura, esse lado costuma aparecer como avanço sem rumo, ou como comando exercido sobre os outros por quem não se comanda.

O jovem com pressa que vem antes da Justiça

No capítulo do Eremita, Wirth encadeia o VII com as duas cartas seguintes. O condutor do VII é um jovem impaciente para avançar; a Justiça, o VIII, segura esse avanço em nome da ordem; e o Eremita, o IX, concilia os dois, sem pressa e sem parar. Uma forma de ler O Carro, a partir daí, é como vitória que ainda precisa passar pelo teste da regra e do tempo.

Numa pergunta sobre um avanço rápido, uma promoção ou um projeto que ganhou velocidade, a carta pode indicar um momento de vitória que pede atenção ao que vem depois dela. Na sequência de Wirth, a Justiça e o Eremita não desfazem o que o Carro conquistou: equilibram o movimento dele.

Onde esta carta pode cair

Todo Arcano Maior entra em qualquer tiragem deste baralho, inclusive na que embaralha só os 22.

• Três cartas 3 cartas
• Peladan 5 cartas · só os 22 Arcanos Maiores
• Ferradura 7 cartas