A Temperança

TENPÉRANCE, escrito com N

Na carta de Claude Burdel, de 1751, o número vem impresso como XIIII, com quatro traços depois do X, a forma antiga de XIV, e o nome como TENPÉRANCE, com N antes do P. A figura é alada, de cabelo claro e uma flor vermelha na cabeça, com vestido azul e manto vermelho.

Ela segura um vaso dourado em cada mão, um mais alto que o outro, e um fio azul de líquido passa de um para o outro atravessando a frente do corpo. O olhar não está nos vasos: a passagem acontece sem que ela precise vigiá-la.

Oswald Wirth, em Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, de 1927, descreve a mesma operação no desenho que comenta, com um vaso de prata e outro de ouro, e chama a figura de anjo da vida universal. O que passa entre os dois, para ele, é o fluido da vida, transferido de um recipiente a outro sem que se perca uma gota.

Depois da Morte, nada se perde

Wirth abre o capítulo respondendo à carta anterior. Se o tarô ensina a morrer, diz ele, não é para pregar o aniquilamento, porque o nada não existe: tudo se transforma. A Morte dissolve o recipiente para libertar o conteúdo, e a Temperança mostra esse conteúdo sendo passado adiante.

Ele também define o que a figura não faz. Ela não faz a vida nascer, como o Mago, nem a intensifica, como o Imperador. Apenas a mantém: reanima a flor prestes a murchar e repõe o que o calor do dia consumiu.

É daí que vem a ligação com a Força, o XI. Entre as virtudes, diz Wirth, a Força tem uma atividade devoradora, que secaria tudo sem a intervenção refrescante da Temperança.

A prudência do Eremita, virada calma

Quando as cartas são postas em duas fileiras, lembra Wirth, a Temperança fica logo abaixo do Eremita, o IX. O que o velho sábio pratica de forma ativa, cercando a verdade sem pressa, ela traduz em forma passiva, como moderação: uma virtude que evita os exageros e as extravagâncias.

Wirth insiste que se trata de vida prática, e não de especulação. A pessoa que passou pela Temperança, diz ele, já não é sacudida pela febre que agita todo mundo: vive calma, indulgente com as fraquezas dos outros.

Na leitura, isso costuma virar uma questão de ritmo. Numa pergunta sobre um período tenso, um conflito ou uma rotina que esgota, ela pode indicar uma pausa, uma alternância entre esforço e descanso, ou a presença de alguém que acalma o ambiente.

Calma que acalma, calma que se deixa levar

Na lista de Wirth estão a serenidade de espírito, a igualdade de humor, a calma que apazigua e o desprendimento das mesquinharias da vida. Estão também a facilidade de adaptação, a flexibilidade e a docilidade, e ainda o repouso, as férias, a alternância e a mudança.

O lado difícil vem da mesma fluidez. A lista fala de sensibilidade demais às influências de fora, de frieza, apatia e natureza instável, de deixar-se levar e de falta de contenção, de passividade e imprevidência.

A carta sozinha não separa uma coisa da outra. Uma leitura prudente olha para o que está sendo passado de um vaso a outro: se é a vida que se renova, a carta fala de serenidade; se é só o hábito de ceder a qualquer corrente, fala de alguém que perdeu a própria forma.

O anjo que volta no canto do Mundo

Wirth reconhece a figura em outras cartas. Ela é alada como a Imperatriz, o III, e é parente dela, mas não fica nas alturas de um ideal inalcançável: prefere descer até os vivos, que lhe devem a vida do corpo e a do espírito. Ele sugere ver ali o arcanjo Rafael.

E a encontra de novo no fim do baralho. No Mundo, o XXI, os quatro cantos trazem os seres dos evangelistas, e o anjo de São Mateus, diz Wirth, é também o gênio da Temperança. No Burdel, o anjo desse canto também é alado, e traz uma auréola que a Temperança não tem.

Onde esta carta pode cair

Todo Arcano Maior entra em qualquer tiragem deste baralho, inclusive na que embaralha só os 22.

• Três cartas 3 cartas
• Peladan 5 cartas · só os 22 Arcanos Maiores
• Ferradura 7 cartas