O Mundo

Uma figura que dança dentro da guirlanda

Na edição de Claude Burdel, de 1751, o XXI é a última carta com número. No centro, uma figura nua, de cabelo claro e com uma faixa vermelha em volta do corpo, está dentro de uma guirlanda oval de folhas, amarrada em cima e embaixo por fitas cruzadas.

Ela se apoia numa perna só, com a outra dobrada para trás, e segura um objeto pequeno em cada mão, um deles um bastão curto. É uma pose de movimento, e não de repouso.

Oswald Wirth, em Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, de 1927, reconhece nela a moça nua da Estrela, o XVII, agora coberta por um véu vermelho. E vê na postura um desenho que já apareceu antes: a cabeça e os braços fazem um triângulo, a perna dobrada atrás da outra faz uma cruz, e o conjunto lembra o sinal que ele leu no Imperador, o IV.

Parada no centro de um movimento sem fim

Para Wirth, o mundo é um turbilhão, uma dança contínua em que nada para. A carta mostraria a deusa da vida correndo dentro da guirlanda, como um esquilo que faz girar a própria gaiola, e ficando fixa justamente por não parar de se mover.

Ele compara essa figura à estrela polar, imóvel no meio do céu que gira, e lê a guirlanda como o círculo da vida que envolve todas as coisas.

O que a carta oferece para uma leitura, nesse sentido, é um equilíbrio em movimento. Numa pergunta sobre uma etapa que se completa, a carta costuma falar de algo inteiro, e não de algo que parou: a obra está feita, e a vida em volta dela continua girando.

O anjo, a águia, o boi e o leão

Nos quatro cantos do Burdel estão um anjo alado de auréola, no alto à esquerda; uma águia, no alto à direita; um boi, embaixo à esquerda; e um leão, embaixo à direita.

Wirth os identifica com os símbolos dos quatro evangelistas: o boi de São Lucas, o leão de São Marcos, a águia de São João e o anjo de São Mateus. Associa o boi à terra, o leão ao fogo e a águia ao ar, e diz que o anjo de São Mateus é também o gênio da Temperança, o XIV.

Na carta, os quatro ficam do lado de fora da guirlanda. Uma forma de ler a composição é como um centro que só se sustenta porque tudo em volta está no lugar: é daí que vem o sentido de ambiente que o catálogo guardou.

A fortuna maior, depois da menor

Wirth põe o XXI em diálogo com a Roda da Fortuna, o X. A moça do Mundo, diz ele, representa a fortuna maior dos geomantes, e promete mais do que os pequenos sucessos passageiros da fortuna menor, cuja roda é a do X. Aqui a roda já não é o circuito de uma vida individual: é o próprio mundo.

Na lista de sentidos que ele dá à carta estão a totalidade, a perfeição, a recompensa, o sucesso completo, o acabamento e o coroamento da obra empreendida. E estão o ambiente, o meio favorável ao resultado decisivo, em que é tudo ou nada, o entorno e o benefício que se tira da coletividade.

O lado difícil vem do mesmo ambiente. Wirth fala de uma alta autoridade hostil e de um obstáculo externo intransponível. Numa pergunta sobre um projeto que depende de outras pessoas, a carta pode indicar tanto um meio que ajuda quanto um meio que trava, e as cartas vizinhas é que costumam dizer qual dos dois.

Um globo em 1500, e a soma exata do XXI

Wirth registra que um tarô impresso em Paris em 1500 desenhava o Mundo como um globo, parecido, diz ele, com o que o Imperador segura no desenho que comenta, e que o tarô italiano punha um bastão em cada mão da figura e quatro rosas na guirlanda. A edição de Burdel fica com a guirlanda, a figura que dança e os quatro seres nos cantos.

Na Peladan de Marselha, em que a Síntese sai da soma das quatro cartas escolhidas, o XXI só aparece quando as quatro somam exatamente 21. Nenhuma soma maior se reduz a ele.

Onde esta carta pode cair

Todo Arcano Maior entra em qualquer tiragem deste baralho, inclusive na que embaralha só os 22.

• Três cartas 3 cartas
• Peladan 5 cartas · só os 22 Arcanos Maiores
• Ferradura 7 cartas