O Eremita

A lanterna meio escondida no manto

Na carta de Claude Burdel, de 1751, o Eremita é um velho de barba e cabelo grisalhos, de capuz, voltado para a esquerda de quem olha a carta. Veste um manto azul largo sobre uma túnica verde. Com uma das mãos ergue uma lanterna, e um pano vermelho de forro claro sobe junto com ela e cobre parte da luz. Com a outra, apoia no chão um bastão comprido.

Oswald Wirth, no livro de 1927 sobre o tarô, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, dá sentido a esse pano que cobre a lanterna. O Eremita cobre a lanterna em parte porque não quer ofuscar olhos fracos demais para a luz. É o saber dele, que ele só deixa brilhar na medida do que precisa para se guiar.

Wirth acrescenta que essa luz não ilumina só a superfície: ela procura, entra e revela o que há dentro das coisas. E lembra Diógenes, que precisou de uma lanterna parecida para procurar um homem de verdade.

Nem a pressa do VII, nem a parada do VIII

Wirth abre o capítulo encadeando três cartas. O condutor do Carro, o VII, é um jovem impaciente para avançar; a Justiça, o VIII, amiga da ordem, segura esse avanço. O Eremita concilia os dois, evitando tanto a precipitação quanto a imobilidade.

É daí que vem a imagem do bastão. O velho sonda o terreno onde pisa, avança devagar, mas não para. Wirth insiste nas duas coisas juntas: a lentidão é prudência, e a continuidade é o que impede a prudência de virar paralisia.

Numa pergunta sobre prazo, a carta tende a não falar de rapidez. Uma leitura frequente é a de um avanço lento, que depende de experiência acumulada e de passos conferidos um a um.

Um mestre que escolhe a quem abrir a porta

Wirth separa o Eremita do Papa. O V fala a todos e fixa o que se deve crer. O IX não se dirige às multidões: só se deixa procurar por quem se arrisca a chegar até a solidão dele, e só abre o que sabe depois de ter certeza de que será entendido.

Na lista de sentidos que ele dá à carta estão a tradição, a experiência, o saber aprofundado, a prudência, o recolhimento, o silêncio e a discrição, e também o mestre capaz de dirigir o trabalho dos outros e de perceber o que ainda está em formação.

Wirth vê nele, ainda, quem prepara o futuro sem aparecer. Longe da agitação, o Eremita amadurece os próprios planos e guarda a vontade em vez de gastá-la, e o que foi acumulado com paciência age com força quando chega a hora. Ignorado pelos contemporâneos, escreve Wirth, ele se torna o artesão do que está por vir.

Numa pergunta sobre estudo, pesquisa ou uma orientação que se procura, a carta pode indicar alguém com experiência para ajudar, desde que a pessoa esteja disposta a ir atrás. Numa pergunta sobre uma decisão, costuma pedir um tempo de recolhimento antes da resposta.

Ampulheta, muletas e lanterna

Wirth registra que outros baralhos mudaram os atributos da figura. No tarot de Bolonha, diz ele, o Eremita é um patriarca alado que anda curvado sobre duas muletas, com uma bolsa na cintura; no jogo chamado de Carlos VI, ele segura uma ampulheta no lugar da lanterna. A edição de Burdel mantém a lanterna e o bastão.

As versões apontam para o mesmo tema por lados diferentes. A ampulheta fala do tempo, as muletas do peso da idade, e a lanterna do saber que ilumina o caminho. Uma forma de ler o Eremita é juntar as três: experiência que custa tempo e se usa para ver melhor.

Quando o recolhimento vira isolamento

O lado sombrio, na lista de Wirth, é o do temperamento fechado: taciturno, desconfiado, medroso, cético, desanimado. Numa leitura, costuma aparecer como isolamento que já não protege nada, ou como a recusa de passar adiante o que se aprendeu.

Uma forma de ver a diferença entre os dois lados é olhar para a lanterna. Enquanto ela ilumina o caminho de quem anda, o recolhimento serve para alguma coisa; quando fica só guardada, o saber que ela representa deixa de guiar alguém, inclusive quem a carrega.

Onde esta carta pode cair

Todo Arcano Maior entra em qualquer tiragem deste baralho, inclusive na que embaralha só os 22.

• Três cartas 3 cartas
• Peladan 5 cartas · só os 22 Arcanos Maiores
• Ferradura 7 cartas